Der ungläubige Thomas – Johannes 20:19-31

Liebe Gemeindemitglieder!

In dieser Woche gab es in unserer Gemeinde einen großen Aufruhr über die Tatsache, dass eine Kirche in Liepaja am Ostersonntag mehrere Gottesdienste abhielt und damit gegen die Notfallvorschriften der Regierung während der Covid-19-Pandemie verstieß. Diejenigen, die solche Aktionen verteidigen, sagen, dass der Gottesdienst von Angesicht zu Angesicht eine größere Nähe zu Gott und zu Jesus bringen kann, vor allem beim Empfang der Heiligen Kommunion und beim Sprechen unserer Gebete. Schließlich „wird Gott sein Volk beschützen und nicht zulassen, dass das Virus auch sie befällt“. Die Schlussfolgerung ist, dass diejenigen, die sich an die staatlichen Vorschriften halten und zu Hause beten, Gott nicht wirklich vertrauen und ihre Gebete nichts weiter sind als „alkoholfreies Bier und eine Gummifrau“ (zitiert nach Aussagen im Internet).

19 Am ersten Tag der Woche, am Abend, als die Jünger vor der verschlossenen Tür versammelt waren und sich vor den Juden fürchteten, kam Jesus und trat in ihre Mitte und sprach zu ihnen: „Friede sei mit euch!“

20 Und als er dies gesagt hatte, zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, als sie ihren Herrn sahen.

21 Dann sagte Jesus erneut zu ihnen: „Der Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.“

22 Und als er dies gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: „Nehmt den Heiligen Geist.

23 Wem ihr die Sünden vergebt, dem werden sie vergeben; wem ihr die Sünden behaltet, der behält sie.

24 Thomas aber, einer von den Zwölfen, genannt der Zwilling, war nicht bei ihnen, als Jesus kam.

25 Da sagten ihm die übrigen Jünger: „Wir haben den Herrn gesehen.“
Er aber sprach zu ihnen: „Wenn ich nicht die Nägelmale in seinen Händen sehe und meinen Finger in die Nägelmale lege und meine Hand in seine Seite lege, so will ich nicht glauben.“

26 Und nach acht Tagen waren die Jünger wieder beisammen, und Thomas war auch bei ihnen. Und die Tür war verschlossen.
Da kommt Jesus, stellt sich in ihre Mitte und sagt: „Friede sei mit euch!“

27 Dann sagt er zu Thomas: „Reiche deinen Finger her und sieh auf Meine Hände und gib deine Hand her.
und lege sie in Meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig.“

28 Thomas antwortete und sagte zu ihm: „Mein Herr und mein Gott!“

29 Jesus sagte zu ihm: „Weil du mich gesehen hast, hast du geglaubt. Selig sind die, die nicht sehen und doch glauben!“

30 Jesus tat noch viele andere Zeichen vor seinen Jüngern, die nicht in diesem Buch aufgezeichnet sind.

31 Diese aber sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr, nachdem ihr zum Glauben gekommen seid, das Leben habt in seinem Namen.

Johannes 1:13. 20:19-31

Liebe Gemeindemitglieder!

Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich fühle mich durch diese Art von Verhalten und diese Art von Aussagen beleidigt. Wir müssen verstehen, dass das Zusammensein an sich keine Garantie für irgendetwas ist. Wenn Arroganz, Leichtsinn und Rücksichtslosigkeit das übliche Verhalten bestimmen, bezweifle ich, dass Jesus sich in solcher Gesellschaft wohlfühlen würde, selbst wenn es im Namen des Glaubens geschieht. Vielleicht wendet er sich doch demjenigen zu, der gehorsam zu Hause bleibt und ihn von Herzen bittet? Heute ist es das Bleiben zu Hause, das unsere Sorge um das Gemeinwohl zeigt, ohne die Kabinettsvorschriften zu verletzen, die zum Schutz von uns allen geschaffen wurden, nicht um Gläubige zu treffen. Ja, wir vermissen auch den Abendmahlstisch, aber das bedeutet nicht, dass Gott uns verlassen hat und dass Jesus nicht zu Hause bei uns sein kann. Wir vermissen auch das Abendmahl und die Gespräche von Angesicht zu Angesicht – so viel ist klar -, aber Gemeinschaft und Gemeinschaft können auch auf andere Weise zum Ausdruck kommen, z. B. per Telefon, durch Fürbitte, indem man aneinander denkt.

Als die Jünger am ersten Tag der Woche – also an unserem Sonntag – zusammenkamen, trafen sie sich hinter verschlossenen Türen, weil sie Repressalien gegen sie befürchteten. Es waren erst zwei Tage vergangen, seit Jesus am Kreuz getötet worden war. Die Nachricht von der Auferstehung Jesu war noch zu unglaublich, um ihr Verhalten zu ändern. Es war schon eine große Sache, dass sie sich überhaupt wieder trafen. So schmerzlich war ihr eigener Verrat, ihre Feigheit und die Erkenntnis, dass sie ihre eigene Kraft überschätzt hatten. Es scheint nur so zu sein, dass jeder zweite unserer Glaubensbrüder heute immer noch eher den Jüngern vor der Verhaftung Jesu gleicht als denen, die in ihrem eigenen Leben einen schweren Absturz erlebt haben und beginnen, sich mit der Realität auseinanderzusetzen. Ich möchte gerne ein Held des Glaubens sein, ohne zu fragen, ob das wirklich der Glaube ist, den Gott verlangt.

Beachten wir also, dass Jesus nicht zu den Glaubenshelden kommt, sondern zu den erschütterten, eingeschüchterten, von Gewissensbissen geplagten Jüngern, die ihn gerade verlassen hatten. Manchmal vergessen wir, dass die Gnade Gottes nicht nur ein schönes Wort ist, sondern dass sie unserer Stellung vor Gott entspricht. Wir haben es nicht verdient, dass Gott Jesus von den Toten auferweckt hat, wir haben es nicht verdient, dass wir Vergebung bekommen, wir haben es nicht verdient, dass wir immer wieder eine zweite Chance bekommen, wir haben es nicht verdient, dass Gott in unser Herz kommt, sei es mit anderen oder allein in unserem Haus.

Jesus sieht die Verzweiflung seiner Jünger und er lässt sie nicht im Stich, sondern überwindet alle Mauern der Angst und die Schlüssel der Sicherheit. Angst, schlechtes Gewissen und Trauer sind für ihn kein Hindernis, er geht mitten unter die Jünger. Dreimal wiederholt Jesus in diesem Text die Worte „Friede sei mit euch!“ Das ist kein einfacher Wunsch – es ist ein Befehl! Wie kann man den Frieden befehlen? Einmal versucht ein Lehrer in einer Schule, eine aufgeregte Klasse mit lauter Stimme zu beruhigen: „Friede! Ich weiß nicht, was die Jünger Jesu von seinen Worten hielten, denn sie wussten nicht, wozu Jesus gekommen war. Vielleicht war er ein böser Geist, der sich rächen wollte? Vielleicht ist er gekommen, um die Jünger für ihr Verhalten vor der Kreuzigung Jesu zurechtzuweisen? Deshalb wiederholt Jesus seine Worte mehrmals: „Friede sei mit euch!“ Ich komme nicht mit Hass, Ich komme mit Gutem! Nehmt Mich in eurer Mitte auf und freut euch mit Mir, dass alles vergangen ist. Und Jesus zeigt seine Hände und seine Seite, um zu bezeugen, dass er derselbe ist, der gekreuzigt wurde. Seine Narben sind ein Zeichen für seine Anerkennung.

Ich liebe die Geschichte von Nasredin und dem jungen Mann, der sein Jünger werden will. Die Geschichte von Mullah Nasreddin, einem muslimischen Geistlichen aus dem 13. Jahrhundert, ist in der türkischen Gesellschaft noch immer Gegenstand unzähliger Geschichten, Anekdoten und Ermahnungen.

Eines Tages kommt ein junger Mann zu Nasreddin, kniet vor ihm nieder und bittet ihn, ihn als seinen Schüler anzunehmen. Nasreddin überlegt und sagt dann: „Wenn du die Wüste durchqueren kannst und zurückkommst und mir deine Wunden vom heißen Sand, der grausamen Sonne und dem unerträglichen Durst zeigst, dann werde ich dich annehmen.“

Es bringt uns einander näher, dass wir einander sagen, was uns schmerzt, dass wir auch über schmerzhafte Ereignisse in der Vergangenheit sprechen. Es sind diese Ereignisse, die mich geprägt haben, ich muss nicht verbergen, was geschehen ist, sie sind ein Teil von mir, und gleichzeitig zeige ich dem anderen, indem ich meine Narben offenbare, dass ich ihm vertraue. Vor Gott ist das, was in meinem Leben schmerzhaft war, nicht vergessen, sondern nur ausgelöscht. Die Wunden der Verletzungen, der Beleidigungen, der Verluste sind verheilt, aber die Narben bleiben. Ich schäme mich nicht für sie, ich kann sie annehmen und über sie sprechen.

Der auferstandene Jesus trägt weiterhin seine Narben, er versteckt sie nicht, aber er bestätigt, dass die Ereignisse am Kreuz Teil des Wirkens Jesu waren. Nur durch die Erinnerung, durch das Gedenken sowohl an Jesu Leiden als auch an unser eigenes, kann es für uns heute ein Segen sein.

Und dann folgt eine weitere sehr merkwürdige Handlung Jesu. Er sagt: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.“ Und nachdem er dies gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: „Nehmt den Heiligen Geist! Wem ihr die Sünden vergebt, dem werden sie vergeben; wem ihr die Sünden behaltet, der behält sie.“

Jesus gibt seinen Jüngern die Vollmacht, Sünden zu vergeben. Er beflügelt sie mit dem Heiligen Geist.

Diejenigen, denen gerade vergeben wurde, werden zu anderen Sündern geschickt. Es ist ihre Entscheidung, ob sie vergeben wollen oder nicht. Aber ist derjenige, der nicht vergibt, sich der Gnade bewusst, die er selbst empfangen hat? Die Tatsache, dass ich einem anderen im Namen Jesu Christi vergeben kann, bedeutet in keiner Weise, dass ich moralisch überlegen oder vor Gott auserwählter bin als derjenige, der Vergebung empfängt. Noch einmal: Wir schauen auf Gottes Gnade, nicht auf unsere eigenen Verdienste.

Bei allem Respekt vor Jesu Jünger Thomas, der es eine Woche später wagt, nach einem Beweis dafür zu fragen, dass Jesus tatsächlich keine bloße Erscheinung ist. Wie vergangene Traumata müssen auch Zweifel offen ausgesprochen und nicht versteckt werden. Sonst werden wir schnell zu scheinheiligen Heuchlern, die kein Interesse an einer echten, ehrlichen Beziehung zu Gott, zu Jesus und zu unseren Brüdern und Schwestern haben. Jesus weist Thomas nicht ab und kommt ihm entgegen. Möge er derjenige sein, der uns in dieser Zeit vereint, der alle Unterschiede überwindet und uns unsere Fehler vergibt! Amen!